Assemblée Générale 2013 : Pour une Eglise en mission

Le Défap a tenu, samedi 6 avril 2013 dans ses locaux parisiens du boulevard Arago, son Assemblée Générale annuelle, qui a regroupé plus de soixante délégués et invités des différentes Églises et partenaires.

Le rapport d’activités et l’ordre du jour a permis de faire le point sur les différentes missions en cours, tout en mettant l’accent sur les liens renforcés entre le Défap et la Cevaa (Communauté d’Églises en mission).

Le dialogue interreligieux

Le Défap se félicite de l’ampleur du travail interreligieux effectué par Karen Smith. Pasteur aumônier de l’Université royale d’Ifrane, au Maroc, elle est sollicitée pour de nombreuses interventions liées au dialogue entre les cultures et les religions. Elle intervient dans tout le Maroc pour des conférences, des colloques et des formations d’imams ainsi qu’en France, dans des animations organisées par les régions.
D’autres échos sont également très favorables concernant le dialogue interreligieux au Sénégal, en Tunisie et à Djibouti.

La théologie citoyenne : le SECAAR (Service chrétien d’appui à l’animation rurale)

Soutenu par le Défap, le SECAAR est un réseau d’Églises et d’organisations engagé dans le développement durable. Il élabore des programmes de développement, assure des formations, et collabore à des recherches appliquées dans le domaine de l’agriculture et la promotion d’espèces végétales améliorées. Près de 600 personnes, dont près de la moitié sont des femmes, ont bénéficié des formations proposées.

L’enseignement Protestant

En partenariat avec la Cevaa et DM Échange et mission (Suisse), le Défap organise pour la seconde fois, en avril 2013, un séminaire sur l’enseignement protestant. Il a pour objectif de mener une réflexion sur la pertinence de cet enseignement, son lien avec les projets des Églises et il tracera des pistes de collaboration internationale.

Des accompagnateurs sur la frontière Israélo-palestinienne

Depuis 2012, le Défap assure la coordination et l’envoi de personnes dans le cadre du Programme œcuménique d’accompagnement en Palestine et Israël (EAPPI). Ce programme a pris une dimension interconfessionnelle avec l’engagement du Secours catholique et du Comité catholique contre la faim et pour le développement (CCFD – Terre solidaire).

Envoi de volontaires

Au total, le Défap et ses partenaires ont envoyés 53 personnes volontaires au cours de l’année 2012. Une attention particulière leur est portée afin de faciliter leur mission et, surtout, assurer leur sécurité. A ce propos, le Défap et la Cevaa sont résolus à mettre tous leurs moyens en œuvre pour que lumière soit faite sur la mort d’Eric de Putter, envoyé à l’Université protestante d’Afrique centrale de Yaoundé (Cameroun), assassiné en juillet 2012. Par ailleurs, en raison des troubles politiques en Afrique centrale, trois envoyés du Défap ont dû rentrer prématurément en France.

Communication

Le Défap a également travaillé à améliorer sa communication : le site internet (www.defap.fr) a été refondu, permettant ainsi une meilleure visibilité de tous les projets (France et pays étrangers). Le journal Mission devrait également mieux se faire connaitre. Le site intègre des liens avec la bibliothèque du Défap, mais également la Cevaa, les différents partenaires, les programmes spécifiques et les Églises sœurs. Il permet l’accès aux émissions de radio mensuelles (Fréquence protestante) ainsi qu’à divers documents vidéo.
Le site du Défap est également présent sur le portail Regardsprotestants.org.



Plaidoyer pour Madagascar

Le Défap propose un dossier de plaidoyer afin que les paroisses puissent interpeller leur sénateur ou leur député sur la situation de Madagascar.

Chantier sur une route à Madagascar © Albert Huber

Nous avons à rendre plus visible la diversité du reseau d’engagement des protestants français avec les protestants de Madagascar. Nous avons vocation à être le plus ouvert possible. Il y a une visibilité qui construira la densité nécessaire au pays, notamment par une densification de nore travail qui est lié à un réseau de relations franco-malgaches extrêmement fort. Nous avons vocation à faire plus que d’être des seuls chrétiens s’occupant de leur seules affaires; nous inscrivons notre action dans un espace beaucoup plus vaste : les relations entre la France et Madagascar. On ne peut pas faire comme si de rien n’était face, notamment, au pillage du pays. Nous sommes dans les relations d’Eglises à Eglises et devont rester dans ce secteur mais ces relations sont conditionnées et environnées par les relations de note pays, des autrres pays avec Madagascar.

C’est pourquoi le Défap vous propose un dossier de plaidoyer (téléchargeable ci-dessous) afin d’interpeller votre sénateur ou votre député sur la situation de Madagascar.



Décès de Lucette Poigoune

Lucette Poigoune, responsable du programme kanak Après Bac Service (ABS) est décédée vendredi 15 mars.

Nous avons eu la tristesse d’apprendre le décès de Lucette Poigoune dans la nuit de vendredi à samedi. Figure de la Nouvelle-Calédonie, Lucette était la responsable du programme Après Bac Service. Ce programme, dont le Défap est partie prenante, permet à des étudiants kanak de venir étudier en métropole.

A ce titre, elle ne manquait pas de nous rendre visite à chaque fois que ses activités la menaient à Paris. Nous n’entendrons plus son rire, nous ne verrons plus son sourire, mais il nous reste l’essentiel, son souvenir.

Nous nous souviendrons d’abord d’une femme de parole, fidèle en cela à la tradition kanak, qui savait trouver les mots justes pour donner du courage.

Nous nous souviendrons, ensuite, d’une femme engagée, convaincue de l’absolue nécessité de former la jeunesse de son pays à devenir acteur de son destin.

Nous nous souviendrons aussi d’une femme de coeur, toujours prête a aider « ses » étudiants, à tel point que ceux-ci la surnommait affectueusement « maman ».

Nous nous souviendrons,enfin, d’une femme d’espérance qui avait fait le pari de la confiance en l’avenir.

Nos prières l’accompagnent dans sa nouvelle demeure.

La mort ne sera plus …
Apocalypse 21, v4

 

Une cérémonie d’hommage à Lucette Poigoune s’est tenue le dimanche 24 mars dans la chapelle du Défap en présence de nombreux étudiants, amis et calédoniens.

 



Colloque « Ethique de l’eau »

Colloque interdisciplinaire sur l’éthique de l’eau, 19 mars 2013. Genève.

Troisième colloque interdisciplinaire sur l’éthique globale de l’eau.
Le 19 mars 2013
au Musée d’histoire des sciences de Genève
Parc de la Perle du Lac
128 rue de Lausanne / 1202 Genève

Accès : TPG : bus 1 et 25 (Sécheron), tram 15 (Butini), Mouette M4 (Chateaubriand)

Organisé par le W4W, plateforme interdisciplinaire, apolitique et citoyenne, qui a pour objectif de thématiser et expliciter la dimension éthique de la gestion équitable et durable de l’eau dans un monde globalisé. Il contribue, par une réflexion originale, à influencer la création d’un environnement favorable à la mise en oeuvre des engagements internationaux.

Les intervenants :

Dr en écophysiologie à la Faculté des Sciences d’Orsay (Paris-Sud) Annie BALET
a travaillé sur des problèmes environnementaux puis enseigné la biologie au niveau
secondaire. Elle a collaboré à la rédaction d’un ouvrage de pharmacopée qui facilitera
le dialogue entre médecine traditionnelle africaine et scientifique, dans l’objectif de promouvoir
un meilleur accès au soins de santé.

Benoît GIRARDIN est actuellement recteur du PIASS au Rwanda et professeur d’éthique
politique à l’institut universitaire Geneva School of Diplomacy and International
Relations. Au profit d’une longue expérience internationale, il a été en effet responsable
de la coopération suisse au développement au Cameroun, au Pakistan et en Roumanie,
puis en charge de l’évaluation et enfin ambassadeur à Madagascar. Initialement, il
a obtenu en 1977 un doctorat en théologie de l’Université de Genève.

Evelyne FIECHTER-WIDEMANN, est avocate hon. du Barreau de Genève et titulaire
d’un Master de la New York University (MCJ). Elle est actuellement doctorante à la
Faculté de Théologie de Genève, portant ses recherches sur l’éthique globale de l’eau.
Elle a été membre suppléante d’une commission judiciaire du Tribunal administratif
(CRUNI) et a enseigné le droit suisse et le droit international public au Collège de Genève.
Elle a oeuvré au sein des Conseils de Fondation de l’EPER (Entraide protestante
suisse) et du Musée International de la Réforme.

Après ses études à l’Université de Genève, Laurence-Isaline STAHL GRETSCH pratique
durant 15 ans son métier d’archéologue spécialisée en préhistoire, tant dans le
canton du Jura (travaux liés à la construction de l’autoroute Transjurane) qu’à l’Université
de Genève. Sa thèse en sciences soutenue, elle est engagée au Musée d’histoire
des sciences de Genève dont elle est la responsable depuis 7 ans. Le musée a organisé
en 2009 une exposition « Genève à la force de l’eau ».

Après l’obtention d’un Master d’ingénieur civil à l’EPF Zürich, Christoph STUCKI s’est
d’abord spécialisé dans l’analyse du comportement des matériaux à l’EMPA, avant de
rejoindre un bureau d’ingénieur à Lausanne. Il a ensuite développé à l’EPFL un modèle
de planification de réseaux de chemin de fer. Dès 1980, il a été directeur général des
Transports publics genevois. Il est aujourd’hui président de la communauté tarifaire
transfrontalière Unireso du bassin franco-valdo-genevois.

Gary VACHICOURAS, docteur en théologie, a fait ses études à la Holy Cross Greek
Orthodox School of Theology (Brookline, Ma.), à l’Université de Paris – Sorbonne (IV)
à l’Université d’Athènes. Il a été chargé de cours auprès du Centre orthodoxe du Patriarcat
oecuménique à Chambésy-Genève et a été directeur exécutif de la Fondation
pour la recherche et le dialogue interreligieux et interculturels. La sécurité humaine fait
l’objet de son engagement dans l’éducation supérieure, notamment par l’enseignement,
la recherche novatrice, et le dialogue entre les gouvernements.

Après une formation de pilote d’avion professionnel IFR, Renaud DE WATTEVILLE
voyage et crée la société d’événement Swiss Mate. Pendant plus de 20 ans, il gère des
projets pour différentes entreprises, en Suisse et à l’étranger. En 2008 il fonde Swiss
Fresh Water SA qui développe un système de dessalement low cost et décentralisé
notamment destiné aux populations à bas revenu. C’est l’occasion pour lui de mettre
son expérience à disposition d’un projet industriel ayant un fort impact humain.

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“Éric refusait toute corruption”

Samedi 15 septembre 2012, à l’occasion de la cérémonie en hommage à Éric de Putter, le Défap-Service protestant de mission s’est exprimé par la voix de son président, Jean-Arnold de Clermont. Un article publié par l’hebdomadaire Réforme le 20 septembre 2012.

Éric de Putter © Défap

Réforme : C’est la première fois que le Défap s’exprime publiquement depuis l’assassinat d’Éric de Putter le 8 juillet 2012 à Yaoundé, pourquoi ?

J.-A. de Clermont : Face à un événement aussi grave, nous avons renoncé à prendre la parole de manière publique cet été, car nous devions garder le silence du deuil.

Réforme : Très rapidement, vous vous êtes rendu au Cameroun. Qui avez-vous rencontré ?

J.-A. de Clermont : Avec le secrétaire général de la Cevaa [communauté de 37 Églises protestantes en mission, ndlr], nous avons rencontré les responsables des Églises, consternés. Nous avons également été reçus par la consul de l’ambassade de France, par les responsables de l’enquête et par le ministre de la Justice.

Avec les autres partenaires, nous avons participé au conseil d’administration de l’Université protestante d’Afrique centrale (UPAC). Nous savons que certains diplômes ont été achetés et attribués par favoritisme. C’est ce système de corruption que beaucoup connaissaient et que le doyen n’a pas osé affronter. C’est ce même système qu’Éric de Putter n’a jamais accepté. Les responsables des Églises, en charge de l’UPAC, ont pris les choses en main en remplaçant les dirigeants de l’université, en commandant un audit de fonctionnement et en lançant une réforme des statuts et des partenariats.

Réforme : Que pouvez-vous nous dire sur l’avancée de l’enquête ?

J.-A. de Clermont : Je vous confirme les tensions au sein de l’UPAC et l’arrestation d’un doctorant centrafricain, dont la thèse a été refusée par Éric de Putter, et du doyen de l’UPAC. Mais, pour l’instant, leur implication dans le meurtre n’est pas prouvée. Pour la police judiciaire, il y a bien eu commandite de ce crime de l’intérieur de l’université.

Réforme : Connaissiez-vous la situation d’Éric au Défap ?

J.-A. de Clermont : Nous avons découvert qu’un rapport avait été écrit par des enseignants de la faculté de théologie en 2010 à destination du conseil d’administration de l’université, dénonçant la corruption de manière virulente. Nous ne savons pas pourquoi il a fallu deux ans pour que les partenaires et l’administration réagissent.

Concernant Éric de Putter, évidemment que nous nous sommes posé la question de notre responsabilité. Il nous avait alerté sur les tensions entre lui et le doyen. Mais ni Éric, ni les responsables du Défap ni personne ne pouvaient prévoir cette issue tragique. Le Défap lui avait proposé de rentrer au printemps. Il avait refusé, expliquant qu’il vivait de belles choses malgré tout. Jean-Luc Blanc, responsable des envoyés et de la formation théologique, s’était rendu au Cameroun à cette période pour organiser une médiation. Selon le volontaire, les relations s’étaient apaisées. Mais cet été, le climat de travail s’était détérioré à nouveau et c’est pour cela qu’Éric avait avancé son départ.

Réforme : La corruption au Cameroun est un grave fléau qui touche toute la société. Comment travaillez-vous là-bas ?

J.-A. de Clermont : Certains envoyés en témoignent. Un volontaire a arrêté son contrat dans le domaine médical car il ne supportait plus de voir les infirmiers vendre les médicaments au lieu de les donner. On sait bien que le pays est corrompu à tous les niveaux. On apprend aussi que les personnes arrêtées font partie de l’opposition. Sans aucun doute, cela doit avoir une influence dans la vie des Églises. Nous y sommes attentifs. Notre travail est essentiellement fondé sur l’échange humain et très peu sur l’aspect financier. Donc nous essayons d’être attentifs aux origines des pasteurs que nous recevons pour ne pas favoriser ou discriminer une Église plutôt qu’une autre.

Réforme : Comment envisagez-vous l’avenir du Défap au Cameroun ?

J.-A. de Clermont : C’est une histoire séculaire entre les Églises des deux pays. Nous n’allons pas à la première difficulté demander le divorce. Il nous faut dialoguer, échanger afin de trouver des solutions pour poursuivre cette relation. Comment mettre en place un partenariat transparent les uns avec les autres qui pourra révéler des dysfonctionnements ? Nous ouvrons la réflexion. La réponse ne nous appartient pas, nous la trouverons tous ensemble. Je vais aller à l’assemblée générale de la Cevaa, qui fêtera ses 40 ans en octobre, pour en parler.

Propos recueillis par Laure Salamon



Plaidoyer pour une paix juste en Israël et Palestine

Impressions de Luc Oechsner de Conninck, observateur œcuménique français, après une quinzaine de jours de présence en Palestine dans le cadre du programme EAPPI (Ecumenical Accompaniment Programme in Palestine and Israel).


Le titre du document qui présente le programme d’envoi d’observateurs chrétiens en Palestine est éloquent : « Accompagnement et espérance ».

Notre rôle d’EA (accompagnateur œcuménique, en anglais) est bien d’accompagner et de soutenir les Palestiniens et les associations israéliennes dans leurs actions non-violentes en faveur d’une paix juste entre les deux populations.

Le programme se réfère souvent au document Kairos, publié en décembre 2009 par les chrétiens d’Israël et de Palestine sur le modèle d’un document produit en Afrique du Sud en 1985, au moment de l’apartheid, par des évêques chrétiens. Ce document Kairos élaboré par des responsables chrétiens palestiniens lance un appel aux chrétiens du monde entier. (1)

Le Groupe 45, dont je fais partie, et qui est en mission de septembre à décembre 2012,compte seize nationalités différentes, représentant les cinq continents. Dans chacun des sept emplacements, il n’y a jamais deux accompagnateurs du même pays : un véritable‘melting pot’ chrétien !

Une des particularités de ce programme est de donner des priorités légèrement différentes selon les lieux de placement : pour nous à Jérusalem-Est, l’une est d’établir des contacts avec les Églises qui nous ont demandé de les soutenir, la deuxième étant d’observer de façon très vigilante les checkpoints entre la Palestine et Israël, de compter les personnes qui passent selon un planning horaire de demi-heure en demi-heure, de différencier les enfants, les femmes, les hommes, de calculer leur temps de passage et de voir pour quelles raisons le passage leur est refusé, en posant des questions précises.

En ce qui concerne les Églises, elles ne sont pas présentes sur tous les territoires palestiniens ; par contre à Jérusalem et Ramallah, beaucoup de confessions sont représentées, nous pouvons assister aux offices tous les dimanches et, par conséquent, établir des contacts personnels et fructueux, tant pour nous que pour les chrétiens locaux.

Pour le moment, après quinze jours de présence et environ une semaine d’accomplissement de nos tâches, je n’ai pas eu encore l’impression que la Terre promise soit, selon l’expression consacrée, un Crazy Land (pays de fous). Par contre, suite à la publication du film insultant le prophète Mahomet sur internet, après la prière, à la mosquée en plein air du quartier de Silwan, les discours enflammés donnaient l’impression d’un appel à la révolte (mais aucun d’entre nous ne comprend bien l’arabe). De même, lors d’une manifestation pacifique (tous les vendredis à 16h), dans le quartier de Sheikh Jarrah où les Palestiniens sont évincés au profit des colons Israéliens, nous avons ressenti une tension très nette et beaucoup plus importante que la semaine précédente. Le jeudi 20 septembre, après l’article de Charlie Hebdo, le nombre des soldats de Tsahal dans la vieille ville a énormément augmenté, il y en avait pratiquement à toutes les intersections.

Parmi nos activités hebdomadaires, nous retrouvons chaque vendredi la manifestation des Women in Black (Femmes en noir), à un croisement majeur en plein centre-ville de Jérusalem-Ouest. Elles y sont présentes de 13h et 14hdepuis 28 ans. Ces WiB sont des femmes pour la plupart israéliennes, mais pas toutes. Elles ont souvent plus de 70 ans et elles refusent l’occupation du territoire palestinien par les colons israéliens.

A ce stade de notre programme, nous avons bien avancé en ce qui concerne les activités de présence sur le terrain, il nous reste maintenant à approfondir nos relations et être présents de façon active avec les organisations non gouvernementales des droits de l’homme tant palestiniennes qu’israéliennes ainsi qu’avec les communautés comme celle des bédouins notamment à Khan al Ahmar, à 20 km de Jérusalem.

A suivre…

Luc Oeschner de Coninck, envoyé des Églises de France Programme d’Accompagnement Œcuménique en Palestine et Israël (EAPPI)